زن در جاهلیت و بعد از اسلام

                         زن در جاهلیت و بعد از اسلامدر عصری که زن کالایی در کنار سایر کالاها تلقی میشد از کمترین حقوق از جمله حق مالکیت برخوردار نبود
وتولد دختر در خانواده سرافکندگی ان خانواده را به دنبال داشت در شرایطی که زن صرفا به ابزاری برای
هوس رانی های جنسی مرد تبدیل شده بود رسول خدا(ص) باگفتار خویش انقلابی عظیم پدید اورد ودر باره ی یکسانی منزلت زن ومرد این سخن الهی را ابلاغ کرد : مَنْ عَمِلَ صالحاً مِنْ
ذَکَرٍا اَوْ اٌنْثی وَهٌوَ مٌوءمِنٌ فَلَنٌحْیِیَنَّه حَیاهً طَیِّبَتهً وَلَنَجْزَیَنَّهٌمْ اَجْرَهٌمْ باَحْسَنِ ما کانوا یَعْمَلونَ   نحل97    هرکس کار شایسته کند چه مرد و چه زن در حالی که مومن باشد او را
حیات می بخشیم با زندگی پاکیزه ای و قطعا پاداش می دهیم ان را بهتر از انچه انجام می دادند.
یکی از شاعران دوره ی جاهلیت شعری سروده است که فرهنگ حاکم بر جامعه ی ان روز را بیان می کند.ترجه ان چنین است:هر پدری که دختری  داشته باشد
که بخواهد او را نگه دارد وقتی به یاد این دختر می افتد بداند که سه داماد دارد.خانه ای که پنهانش کند شوهری که که نگاهش دارد و قبری که
بپوشاندش و بهترینشان قبر است.
این  همان خلق و خویی است که قران کریم با لحنی سرزنش امیزاز ان یاد میکند که:وَ اِذا بٌشَّرَ اَحَدٌ هٌمْ بِالْاٌنْثی ظَلَّ وَجْهٌه مٌسْوَدًّا وهوَ کَظیمٌ    نحل58"هرگاه به یکی از انها
مژده ی دختر دهند چهره اش سیاه شود در حالی که خشمش را فرو می خورد"در جامعه ای با ان فرهنگ منحط پیامبر خدا(ص)با رفتار و عمل خود بسیاری از سنت های جاهلی را نابود ساخت.
رفتار ایشان با دخترش فاطمه برای جامعه ی ان روز و نیز امروز بسیار اموزنده است.او پیامبری بود که پسری برایش نمانده بود و فقط4 دختر داشت که کو چکترین
ان فاطمه بود.از این رو برخی اعراب پیامبر (ص)را ابتر(بی دنباله) صدا می کردند تا تحقیرش کنند.اما این بزرگوار همراه دختر خردسالش
رسالت تغییر و انقلاب در نگرش انسان را بر عهده گرفتند.فاطمه زهرا کوثر لقب گرفت وپس از پیامبر چشمه سار همیشه جاری خوبی ها و ارزش ها
در جامعه اسلامی شد.قبل از او هم حضرت خدیجه کنار پیامبر(ص)ایستاد و پشتیبانی صمیمی برای وی بود.ثروت فراوان و شخصیت اجتماعی خود
رافدای رسول الله کرد و نقش ممتاز خود را در شکل گیری بزگترین تحول جهانی ایفا نمود.به تدریج رفتار های پیامبر و دخترش جهت احیای ارزش های
فراموش شده ی انسانی به بار نشست و فرو ریختن سنت های جاهلی اغاز شد.
این گونه بود که پیامبر(ص) با رفتار خود عقاید و رسوم جاهلیت را باطل کردند و ارزش حقیقی زن را تبیین نمودند . در عین حال این خانواده الگوی تمام عیار عفاف
حیا و و پوشش اسلامی بودند تا به دیگر مومنین بیاموزند که تو جه به مقام و منزلت زن به معنی بی بند و باری نگاه ابزاری به او یا به معنی هوسرانی
و متزلزل ساختن بنیان خانواده نیست.......

معرفی عروس خاورمیانه کشور لبنان

لبنان کشور کوچکی در خاور میانه است که در بخش شرقی دریای مدیترانه واقع شده است قریب ۵/۴ میلیون در این کشور ساکن هستند و بیشتر جمعیت آن طی دو دهه اخیر مهاجرت کرده اند گفته می شود ۱۲ میلیون لبنانی در اروپا -آمریکا شمالی- آمریکا لاتین-و استرالیا زندگی می کنند که اغلب آنها مسیحی هستند دیگر مذاهب مختلفی مانند اهل سنت- شیعه- مسیحی- دورزی در لبنان در کنار هم زندگی می کنند لبنان با کشورهای سوریه و فلسطین هم مرز می باشد آب و هوای این کشور گرم و مدیترانه ای است تا زمان ظهور اسلام و فتح شام در زمان خلیفه دوم مسلمین لبنان زیر سلطه امپزاطور روم بوده پایتخت لبنان یکی از زیباترین شهرهای جهان است و زیباترین مناطق لبنان صخره الموت است این صخره در زلزله ای در شصت سال پیش از کوههای بیروت جدا شده است و به دریا افتاده است و امروزه به یکی از مظاهر توریستی این شهر تبدیل شده است بیروت شهری مدرن است آسمان خراشها- هتل ها- رستورانها- پاساژهها و مراکز لوکس فروشی در کنار مساجد و کلیساهای تاریخی و مراکز زیبای تفریحی از بیروت شهری منحصر به فرد ساخته است حتی دو دهه جنگ داخلی در لبنان و حملات گاه و بیگاه اسرائیل به این شهر که آثار آن در بیروت مشاهده میکنید از زیبایی و عظمت این شهر نکاسته است بیروت شهری گران است و فقط کرایه ماشین در یک مسافرت کوتاه در این شهر سی هزار تومان به پول ایران می باشد زیبایی لبنان منحصر به بیروت  نمی شود این کشور کوچک جلوه ای متفاوت از زیبایی هاو نعمت های خدایی است ارتفاع کوه های این کشور در نزدیکی دریا به ۵۰۰۰ متری میرسد بااین حال تمامی کوه های آن ودامنه ها تا مجاورت دریا سر سبز و پوشیده از درختان متفاوت است

معرفی و زندکینامه شیخ عبدالرحمن الکمالی عالم و مدرس دینی قشم

شیخ عبدالرحمن بن احمد بن یحیی بن محمد بن کمال

شیخ عبدالرحمن بن احمد بن یحیی بن محمد بن کمال بن احمد بن شمس الدین بن نورالدین الکمالی در 7 محرم سال 1299 هـ . ق در روستای کاروان جزیره قشم به دنیا آمد. نصب ایشان به انصار می رسد وگفته شده که به عبدالرحمن بن عوف که یکی از مبشرین به جنت است می رسد.

زمانی که شیخ متولد شد روستای کاروان بعنوان یک مرکز علمی که علمای فراوانی در آنجا حضور داشتند توانسته بود جایگاه مناسبی در علم و دین پیدا کند طوریکه شاعر عمانی عبدالله خزرجی بعد از زیارت این قریه و دیدار با علماء ومدارس جزیره قشم چنین سرود:

مدحنا العلم مدحا لا نبالی                                                    بأن وطأ الثریا حیث کانا

و قد جانعته فی الذکر حقا                                                       فحجوا بعد مکة کاروانا

پدر واجداد شیخ همگی از علمای برجسته جزیره قشم بوده اند چنانکه مدرسه کمالیه که مدرسه اجدادی و موروثی شیخ است بیش از 7 قرن قدمت دارد و همواره در طول سالها علمای زیادی را به جامعه اهل سنت و جماعت تحویل داده است.

شیخ عبدالرحمن حیات علمی خود را در خانواده و بین خویشاوندان شروع کرد دروس مقدماتی وعلوم عربی را نزد پدر آموخت سپس به مدرسه رحمانیه که در آن زمان شیخ عبدالرحمن بن یوسف خالدی ملقب به سلطان العلماء در آن تدریس می کرد عزیمت نمود مدتی را در این مدرسه گذراند و از محضر این شیخ بزرگوار مستفیض شد سپس رهسپار مکه شد تا از علمای حرم کسب فیض نماید. وی برای تحقق هدف علمی خود مدت 10 سال در مکه ماند و از محضر بیش از 40 شیخ از شیوخ مکه استفاده نمود ، از میان این شیوخ می توان به شیخ شعیب المالکی المغربی، از شیوخ کبار حرم، اشاره کرد که شیخ عبدالرحمن ارادت خاصی نسبت به ایشان داشت و بهترین و بیشترین استفاده در مسائل عقیدتی و علوم حدیث را از محضر ایشان برد.

شیخ شعیب امام زمان خود در سنت و تفسیر بود و در فقه مذاهب نیز تبحر خاصی داشت. شیخ عبدالرحمن مدت 10 سال در محضر ایشان نهایت استفاده را برد و توانست بعنوان شاگردی حاذق و باهوش علوم مختلفی را از ایشان فرا گیرد تا اینکه موفق شد دروسش را تکمیل نماید . استادانش که شور وعلاقه و استعداد ایشان را مشاهده کردند به او اجازه تدریس و افتا دادند.

شیخ پس از بازگشت از مکه فعالیت دینی و علمی خود را آغاز نمود وبر علیه شرک و بدعت به مبارزه برخاست و در این راه نهایت جهد و تلاش خود را به کار بست.

ایشان اگرچه با مخالفتهای زیادی مواجه شد اما هرگز وظیفه دعوت وامر به معروف و نهی از منکر را فراموش نکرد و با تلاش فراوان سعی در محو نمودن جوهره شرک وبدعت وخرافات از عقیده مردم نمود ودر این راه از وسایل عدیده ای چون تعلیم، القا و تألیف کتاب بهره جست.

یکی از تألیفات ایشان که در مبحث عقیده است و در آن ادله منکرین صفات خدا را باطل کرده است و مهملین در توحید را رسوا ساخته است منظومه شهود الحق می باشد.

شیخ عبدالرحمن این کتاب را به صورت منظوم به زبان عربی و با بلاغت خاصی تألیف کرده و دکتر شیخ محمد رشاد اسماعیلی در کتاب القول الحق آنرا شرح داده است.

شیخ عبدالرحمن پس از تألیف این کتاب آنرا در اختیار اهل علم و طلاب قرار داد. از آنجا که جو حاکم بر جامعه آنروز کاملا برعلیه شیخ بود و افراد سرشناس زیادی بر علیه وی جبهه گرفته بودند شیخ مجبور به هجرت از دیار و سرزمین مادری خود شد وجهت ادامه کار دعوت ونشر عقیده اسلامی به عمان هجرت نمود و منطقه صحار را برای اقامت و کار دعوت و تعلیم انتخاب کرد.

مردم منطقه صحار در اقامه مدرسه به او بسیار کمک کردند و هزینه های لازم جهت تعلیم و تعلم را در اختیار ایشان گذاشتند شیخ بقیه حیات علمی خود را در عمان گذراند.

مردم در باطنه، عمان وامارات همواره فضل و کرم و تقوا و کرامات ایشان را بازگو می کنند.

وفات شیخ در مسجد قریه کاروان قشم در روز جمعه 26 ذی الحجه سال 1379 هجری قمری در حال که 84 سال از حیات با برکت ایشان گذشته بود صورت گرفت.

                                         روحش شاد وراهش پر رهرو باد.    

منبع : مدرسه اسماعیلیه گیاهدان

قدیم ترین مسجد درجزیره قشم

در جزیره قشم یکی از قدیمی ترین مساجد ایران بنا شده است این مسجد در زمان حیات پیغمبر اسلام محمد (ص) بنا شده و در سال ۲۴۴ هجری تجدید بنا شده است این مسجد در روستای کوشه قشم و هنوز پا برجاو دیدنیست این مسجد سقف آن از چوپهای لنچ ۸۰۰ سال پیش ونام مسجد شیخ البرخ نام دارد

جزایر قشم

قشم ۴ جزیره کوچک تر بنامهای هنگام- لارک- هرمز- ناز را درتنگه استراتژیک هرمز در مجاورت خود دارد ۱- جزیره هنگام این جزیره ۳۳/۶ کیلومتر مساحت دارد و به شکل مخروطی ناقصی است که در کرانه های جنوبی قشم و روبه روی شیب دراز واقع است ودارای ۳ روستابنامهای هنگام کهنه -هنگام جدیدوغیل می باشد مردم هنگام به ماهیگیری و صیادی مشغول هستند از نقاط دیدنی جزیره سواحل جنوبی آن است که حفره های کوچک و بزرگ دارد و تاسیسات بندری انگلیسی ها در آنجا بجا مانده است در ایام تعطیلات و نوروز میهمانان زیادی برای گشت دریای و مشاهده هزاران دولفینهای که به این جزیره کوچ می کنند به این جزیره می آینند۲- جزیره لارکاین جزیره۸۴/۷ کیلومترمربع مساحت و در فاصله ۸۱ مایلی از بندر عباس و ۶ مایل دریایی از شهر قشم و در جنوب شرقی این شهر تنگه هرمز قرار دارد چند چشمه نمک و سواحل بیسیارزیبا از جمله دیدنی های جزبره لارک است تنها فعالیت اقتصادی اهالی لارک صید و غواصی است آب برکه هاو چاه های آن نیز مورد استفاده قرار می گیرد۳- جزیره هرمز این جزیره۱۴/۹ کیلومترمربع وسعت و در فاصله ۱۰ مایلی جنوب شرقی بندر عباس و در میان آب های خلیج فارس قرار گرفته استخراج و صدور خاک سرخ جزیره و هرمز از مهمم ترین منابع در آمداهالی است نمک آبی و سنگ لاشه از دیگر هعادن این جزیره به شمار می رود ۴- جزیره نازاین جزیره کوچک در نزدیکی سواحل شرقی قشم قرار گرفته و از ساحل در حدود ۲ کیلومتر فاصله دارد وسعت جزیره ناز تقریبا ۳ هکتار است و۲متر از سطح دریا بلند تر است و در آن چند خانه های که احتمالا متعلق به ماهیگیران محلی است قرار دارد جزیره ناز با جزر شدن (پایین آمدن آب دریا) می توان با طی کردن ۲ کیلومتر راه وارد جزیره شد و درزمان مد آب اطراف جزیره را فرا می گیرد و توریست ها باید صبر کنند تا دو باره جزرایجاد شود تابتوانند جزیره را ترک کنند